[hideprofile][html]
    <style>

@font-face {font-family: russianlandcyrillic;
src: local("russianlandcyrillic"), url(//forumstatic.ru/files/001b/cd/ff/51655.ttf);}

@font-face {font-family: Triod;
src: local("Triod"), url(//forumstatic.ru/files/001b/cd/ff/58575.ttf);}

        /* Стили для основного блока */
        #tabslore  {
            height: 558px;
display: flex;
width: 940px;
background: url('http://forumstatic.ru/files/001b/cd/ff/98143.jpg');
overflow: hidden;
outline: 1px solid #535d3b;
outline-offset: -1px;
        }

        /* Стили для контейнера вкладок */
        #tabslore .tabs-container {
width: 182px;
height: 100%;
display: flex;
flex-direction: column;
margin-left: 3px;
        }

        /* Стили для вкладок */
        #tabslore .tabs {
           flex-grow: 1;
cursor: pointer;
transition: background-color 0.3s ease;
display: flex;
align-items: center;
justify-content: center;
font-family: Triod;
color: #ccba9a;
border-bottom: 1px solid #91a170;
font-size: 18px;
        }

        #tabslore .active-tab {
            background-color: #2dce1f12;
        }

        /* Стили для контейнера контента */
       #tabslore .content-container {
            flex-grow: 1;
            display: flex;
            flex-direction: column;
        }

        /* Стили для контента */
        #tabslore .content {
flex-grow: 1;
opacity: 0;
transform: scale(0.9);
transition: opacity 0.3s ease, transform 0.3s ease;
position: absolute;
height: 402px;
margin-top: 141px;
margin-left: 10px;
width: 733px;
overflow: auto;
scrollbar-width: thin;
padding-right: 7px;
color: #ccba9a;
font-family: arial;
font-size: 12px;
text-align: justify;
line-height: 17px;
padding-top: 10px;
        }

        #tabslore .active-content {
            opacity: 1;
            transform: scale(1);   z-index: 1000;

        }

.loreimage {
  border-radius: 100px;
  max-width: 90px;
  float: left;
  padding: 10px;
  filter: sepia(1) hue-rotate(50deg) contrast(.7) brightness(70%);
}

.loreimageright {
  border-radius: 100px;
  max-width: 90px;
  float: right;
  padding: 10px;
  filter: sepia(1) hue-rotate(0deg) contrast(.7) brightness(70%);
}

.tabs-headmagic {
  position: absolute;
  margin-left: 185px;
  background: url('http://forumstatic.ru/files/001b/cd/ff/35222.jpg');
  width: 751px;
  height: 135px;
  margin-top: 4px;
  border-bottom: 1px solid #93a170; text-align: center;
}

.tabs-head0 {
  color: #ccba9a;
  text-align: center;
  margin-top: 32px;
  font-family: russianlandcyrillic;
  font-size: 36px;
  letter-spacing: 1px;
}

.tabs-head1  {
  margin: 0 auto;
  width: 70%;
  background: #535d3c;
  border: 1px solid #666f51;
  color: #aa9c82;
  font-family: triod; font-size: 14px;
}

    </style>

    <div class="tabs-headmagic">     <div class="tabs-head0"> магия и религия </div>
    <div class="tabs-head1"> это очень важно — помнить, что в каждом из нас есть магия  </div>
</div>

<div id="tabslore" class="container">
        <div class="tabs-container">
            <div class="tabs active-tab" onclick="switchTab(0)">Магия</div>
            <div class="tabs" onclick="switchTab(1)">Виды колдунов</div>
            <div class="tabs" onclick="switchTab(2)">Существа</div>
            <div class="tabs" onclick="switchTab(3)">Религия</div>
            <div class="tabs" onclick="switchTab(4)">Алатырь</div>
            <div class="tabs" onclick="switchTab(5)">Трот</div>
            <div class="tabs" onclick="switchTab(6)">Манси</div>
        </div>
   
        <div class="content-container">

            <div class="content active-content"><img class="loreimage" src="https://i.imgur.com/NOMFcW6.gif">Магия в Арконе является обыденным и привычным явлением, ею сложно удивить хоть князя, хоть крестьянина, хоть раба. Магия считается проявлением божественной искры в человеке, колдуны рассматриваются, как проявление высшей божественной воли, а потому колдовство в значительной степени сопряжено и с религиозными воззрениями тоже. Магия вписана в повседневность любого арконца: любой хоть раз бывал у знахаря, чтобы взять зелье от падучей, всякий оставляет подношения духам мест, каждый носил на своем челе благословение кого-либо из колдунов, а если не повезло, то и проклятие тоже. Простой люд боится магов, но не из-за их непохожести или уникальных способностей, которые известны всем, а из-за суеверного страха перед богами и перед всеми, кто может равно карать и миловать. Тем не менее, вряд ли в Арконе найдется деревня, где никогда не жил никакой знахарь, ведьмак или шаман, а равно не найдется никого, кто любил бы посплетничать о колдунах и выдумать о них какие-нибудь байки. <br>

Колдунами, магами, волшебниками, волхвами нельзя стать – ими <b>можно только родиться</b>. При этом<b> не существует ровным счетом никакой возможности угадать с рождением колдуна</b>. Вероятность не повышается в браке двух колдунов, не уменьшается она и в браке двух смертных. Рожденный колдун ничем не отличается от себе подобных, и даже другие колдуны не увидят в нем новоявленного мага. <b>Проявлять способности волшебники начинают с 4-5 лет,</b> причем строго по специфики своей видовой принадлежности, что сразу же определяет их путь в дальнейшем.<b> Бессмысленно пытаться сменить колдовской вид</b>, потому что он определен заранее и способностей к другому виду магии и колдуна никогда уже не будет. В сущности, у мага есть только два варианта – пойти по пути развития своих способностей или забросить их. <br>

<b>Первое проявление способностей</b> всегда бывает стихийным, бесконтрольным и хаотичным. Оно нередко происходит в состоянии сильного эмоционального возбуждения, оно не поддается никакому регулированию, из-за чего случается, что первый прецедент довольно травматичен и опасен, как для колдуна, так и для окружающих его людей. Тем не менее, начинать обучение в таком возрасте – преждевременно, потому что магическая энергия, которую все колдуны, как считается, черпают от Богов, еще слишком незначительна и может не получить вообще никакого развития. В таких случаях говорят, что божественная искра в ребенке погасла, а особенно фанатичные верующие утверждают, что это из-за неправедной жизни родителей. Вот почему, получив ребенка-колдуна, родители нередко начинают чаще посещать храм и чаще приносить жертвы Богам, надеясь, что в их ребенке магия продолжит расти. <img class="loreimageright" src="https://i.imgur.com/N5JepwN.gif"><br>

<b>Обучение рекомендовано начинать с одиннадцати лет.</b> Для обладателей магических способностей есть всего несколько вариантов, как это сделать. <b>Знатные семьи</b> могут позволить себе нанять колдуна и\или жреца, который будет заниматься с ребенком в частном порядке, позволяя ему полностью овладеть своим даром и даже пойти по пути его развития дальше, постигая магическую науку. Тем не менее, по законам Арконы <b>любой колдун не вправе претендовать на власть в своей семье, роде или княжестве</b>. То есть, сын князя, рожденный колдуном, не может сам стать князем. Такое правило было установлено совместно с Великим Кругом сразу после создания Арконы. Считается, что князь не может в равной степени реализовывать свои властные и духовные полномочия, а потому, родившись колдуном, он уже не может примерять на себя власть земную. <br>

Если ребенку повезло меньше и <b>он не принадлежит ни к какой знатной семье</b>, то ему остается надеяться на то, что его обучит жрец из ближайшего храма. Это вписано в категорию обязанностей жрецов, а потому, при любом храме можно найти небольшую школу, где юные колдуны живут и учатся, причем не только магическим искусствам, но и куда более прикладным навыкам, например, грамоте и истории. Если по какой-то причине родители не могут доверить своего ребенка жрецу, или жрец отказывается от обучения по личным причинам, случается, что молодого мага отдают на обучение другому магу, живущему в окрестностях. Так появляются подмастерья волшебников, которые могут жить в воистину ужасающих условиях ради получения крупицы знаний и овладения собственными талантами. <br>

Вне зависимости от того, у кого обучается ребенок, делает он это ровно шесть лет, <b>завершая свое обучение в семнадцать</b>. К этому возрасту, ребенок базово овладевает своей магической дисциплиной достаточно, чтобы не вредить ни себе, ни окружающим и даже производить кое-какие магические воздействия на пользу себе и окружающим. <b>Восемьдесят процентов колдунов на этом обучение и завершают</b>, а затем возвращаются к повседневной жизни. Некоторые, при этом, вообще никогда не возвращаются к магии и вспоминают о ней только в критические моменты своей жизни. <br>

Есть и те, кто решает пойти по своей магической стезе дальше. Для них существует всего один путь – <b>стать жрецом, или как здесь называют последователей Богов, волхвом.</b> Для этого они поступают на службу в ближайшие храмы, где им предстоит обучение еще четыре года, прежде чем они определятся с божеством, которому посвятят всю свою жизнь. <b>В 21 год они приносят клятву,</b> начинают свое служение, параллельно с которым учатся. Но бывает и так, что в течение заветных четырех лет, а в особенных случаях – и того раньше, в колдуне замечают столь яркую магическую искру, что совладать с нею можно только в Китеже. Тогда юного колдуна отправляют в Белый город, где он показывает свои умения Великому Совету в день летнего солнцестояния. Из полусотни детей, которых присылают каждый год, везет трем-четырем, а остальных с дарами отсылают обратно с тем, чтобы они могли продолжить свое обучение в храмах. <br>

В Китеже магическое ремесло превращают в искусство, тщательно его прорабатывают и оттачивают на протяжении многих лет. Здесь колдуны достигают пика своих магических способностей и пика в служении Богам. Принимает Китеж, однако, <b>только последователей религии алатырь</b>, хотя и поддерживает контакты с выдающимися колдунами любых религиозных воззрений. Обучение в Китеже не ограниченно сроком. Кто-то проводит здесь пять лет, кто-то полвека, а кто-то и того больше. Жизнь таких колдунов становится подчиненной строгим местным порядкам и власти Великого Круга, но многие готовы платить за это ради получения знаний и развития своих магических талантов. Колдуны, которые не пошли по жреческой стезе и не обучались дополнительно, овладевают только базовыми способностями, указанными для каждой категории, и не выходят за их пределы. <br>

<img class="loreimage" src="https://i.imgur.com/HKrjJ49.gif"><b>Колдуны строго разделяются на категории, от которых зависят их магические способности.</b> Таланты могут становиться сильнее, обретать новые формы, совершенствоваться и расширяться, но <b>ни один маг никогда не сможет сменить свою видовую принадлежность</b>, потому что она определяется богами при рождении. Тем не менее большинство колдунов владеет и статичным перечнем способностей, доступным каждому из них. Прежде всего, они <b>являются условно бессмертными</b>. Колдуны останавливают свое старение в желаемом ими возрасте и могут жить в своем физическом теле неограниченное количество лет, они не подвержены известным заболеваниям, что снижает вероятность их смерти. В остальном, однако, они ничем не отличаются от обычных людей. Они могут быть убиты, получив физические повреждения любого типа, их регенерация не быстрее и не лучше, чем у простых смертных, равно как и выносливость. Вы не найдете колдуна, который продолжает жить со стрелой во лбу. Они <b>способны накладывать благословения и проклятия</b> самого разнообразного толка. Сила таковых будет зависеть от силы колдуна, его опыта и единства с Богами. Наконец, они <b>видят ауры и магические следы других людей, колдунов</b>, но так как аура мага мало, чем отличается от ауры простого смертного, определить себе подобного просто по виду остается для них невозможным. Кроме того, все колдуны видят существ тонкого мира, но к активным формам взаимодействия способны только ведьмы. Все прочие способности колдунов полностью зависимы от их видовой принадлежности. <br>
</div>
             

            <div class="content"><b>Богатыри</b> – <i>[крайне редко – богатырши, богатырь-девы, поленицы]</i> – вид, который не признается за колдунов никем, кроме них самих. Дело в том, что богатырей отличает строго ограниченный комплекс способностей, который не идет ни в какое сравнение с магическими способностями других магов. Они стареют медленнее простых смертных, но все-таки умирают от старости в возрасте до четырехсот лет. Они видят ауры, он очень приглушенно, взамен, однако, имея довольно развитую интуицию. Они не способны накладывать никакие благословения и проклятия, но способны снимать их силой своего прикосновения и воли. Основная же их способность – повышенная физическая сила уже с раннего возраста. При этом, без обучения и управления эта сила может оказываться довольно разрушительной, так что богатырям рано назначают наставников, и как правило, вовсе не магов, а хороших мечников, стрелков и воевод. В среднем, сила, скорость, выносливость и реакция богатыря выше средней человеческой в пять-семь раз, но при длительных и многочисленных тренировках и приключениях богатыри могут превосходить простого смертного и во все десять раз. При этом, если богатырь не будет обучаться и контролировать свои силы, то со временем он станет простым смертным, погасив в себе божественную искру. Богатырями крайне редко, почти никогда рождаются девочки, либо, что более вероятно, об этом меньше известно, потому что родители такому подарку бывают не рады и сами стараются глушить предрасположенность ребенка к будущим героическим подвигам. При этом женщины могут оставаться богатырь-девами именно и только тогда, когда они действительно девы. Лишение невинности ведет к потере всех физических преимуществ, женщина становится простой смертной без каких-либо способностей вообще.<br>
Единственная категория колдунов, которая может быть наследниками хоть наделов, хоть княжеств, потому что колдунами не признаются вовсе.
<br><br>
<b>Базовый уровень развития способностей после первичного обучения:</b> хороший мечник, чьи удары разят даже опытных воинов, если они – простые смертные, ударом кулака вполне способен убить, при недостаточном контроле в луке рвется тетива, перетаскивает бревна в одиночку, голыми руками разит волка, а если сильно постараться, то и медведя тоже.
<hr>
<br>
<b>Шаманы</b> – <i>[шаманки, среди вогулов – ламии]</i> – категория колдунов, наиболее близкая к животному миру, на высоком уровне развития способная обращаться в одно любое животное по своему усмотрению, а вместе с тем и вселяться в другие виды, покидая свое тело. Они способны разговаривать с животными и птицами, получать у них советы и рекомендации, предупреждения и информацию различного толка. Такие колдуны мыслят иначе, легко воспринимают логику поведения животных и могут найти с ними общий язык. В ведении этого вида магов различные тотемы, амулеты и заговоры, способные, например, защитить от агрессии диких животных в лесу, поспособствовать получению помощи в нужный момент или отогнать птиц с посевов. <br><br>

<b>Базовый уровень развития способностей после первичного обучения:</b> разговаривает с животными и птицами, вселяется в некоторых из них, изготавливает тотемы и амулеты масштабом действия на одного-двух человек, благословляет и проклинает, иногда имеет постоянное животное-спутника.
<hr><br>
<b>Чернокнижники</b> – <i>[чернокнижницы, некроманты, черные колдуны, чернушники]</i> – вид колдунов, которых чурается простой люд по всей Арконе, потому что их работа тесно связана со смертью и культом смерти. Они способны создавать различные виды проклятий, предсказывать скорую смерть, которую видят в ауре людей и других магов, чего все прочие колдуны не могут, они способны поднимать мертвых и заставлять их следовать своей воле, они видят и говорят с духами умерших, а особенно талантливые вообще могут вселять духов мертвых обратно в тела на короткие сроки с тем, чтобы поговорить и получить нужную информацию. Говорят, что отдельные чернокнижники способны выторговать у Мораны жизнь человека, который должен вскоре умереть, на жизнь другого смертного, но так ли это – секрет за семью печатями, который хранит Китеж. <br><br>

<b>Базовый уровень развития способностей после первичного обучения:</b> видят духов и говорят с ними, предвидят чужую смерть, реже – ее причину, накладывают базовые проклятия на количество не более трех человек или один дом, создают амулеты и иные артефакты, позволяющие другим людям прикасаться к миру мертвых, например, видеть духов умерших.<br>
<hr><br>
<b>Знахари</b> – <i>[знахарки, целители и целительницы]</i> – вид колдунов, чья жизнь посвящена спасению жизни других людей, их исцелению от ран и болезней. Знахари – свет и милосердие мира колдунов. Они хорошо владеют информацией о ценности трав, камней, деревьев и иных ингредиентов, растения и иные составляющие легко и охотно отдают им свою силу для варки зелий, определения болезней и помощи во всех подобных изысканиях. Этот вид колдунов владеет интуитивным пониманием нарушений, которые происходят в человеческом организме, они могут понимать природу болезни, даже не зная сути этой болезни, раны, зашитые их руками быстрее исцеляются, а целебные отвары способны предотвратить смерть. Знахари, как правило, отличные повитухи, хирурги и врачи, их стараются держать в каждом городе и деревне. Говорят, что самые могучие из них могут вернуть человека с Калинова Моста, если не прошло еще суток с момента смерти и Боги еще не приняли решения о судьбе умершего. Так это или нет, доподлинно известно немногим. <br><br>

<b>Базовый уровень развития способностей после первичного обучения:</b> варят зелья для облегчения течения болезней, болей, заживления простых ран, очистки от заражения сложных, сбивающие температуру и иные простые варианты. Способны благословлять на скорейшее исцеление, лечить не самые тяжелые и серьезные заболевания и ранения. Принимают роды и знают, как это делать, даже если сами принимают впервые. Интуитивно понимают природу болезней. Понимают ингредиенты, их ценность и применимость в конкретной ситуации. Готовят зелья и амулеты для более быстрого и легкого выздоровления.<br>
<hr><br>
<b>Ворожеи</b> – <i>[крайне редко – прорицатели, пророки]</i> – в подавляющем большинстве случаев – женщины, способные предсказывать будущее. Кто-то делает это при помощи специальных карт, кто-то при помощи разрисованных камне, кто-то использует песок, а кто-то часами глядит в воду или огонь. Ворожеи также могут получать информацию о будущих событиях в своих видениях – во сне и наяву, из-за чего их дар нередко бывает опасен для них самих, сопровождаясь психической нестабильностью, эмоциональными перепадами, неспособностью отличить реальность от видений. Много ворожей умирает очень рано именно из-за этого, и чем ниже контроль над способностями, тем больше вероятность такой гибели. С течением развития способностей ворожеи могут также начать получать информацию о настоящих событиях и о прошлых, пророчествовать без каких-либо видений вообще, не запоминая своих пророчеств. При дальнейшем развитии своих навыков эти женщины нередко начинают считывать информацию напрямую с человека, не читая их мысли, но точно зная, что есть правда, а что есть ложь. Ворожеи, которым довелось дожить до почтенных лет могут считывать информацию с мест, с людей, с предметов, восстанавливать видение давно произошедших на конкретном месте событий. <br><br>

<b>Базовый уровень развития способностей после первичного обучения</b>: способны точно предсказывать одиночные точные события в отношении человека или пары людей, связанных между собой родственными или брачными узами. В общих чертах и обрывках способны увидеть глобальные события, но не растрактовать их до безупречного.<br>
<hr><br>
<b>Ведьмы</b> – <i>[ведьмаки]</i> – полностью соответствуют классическим представлениям о ведьмах. Живут на опушках леса, делают записи в своих ведьмовских гримуарах, собирают травы, варят из них полезные зелья с эффектными результатам (кто может исчезнуть, разбив склянку с серебряным дымом у себя под ногами, кто может превратить соседа в свинью, просыпав на него свежеизготовленный порошок, чья метла действительно летает?), читают заклинания и проводят ритуалы, общаются с духами мест и природными сущностями всех порядков. Ведьма заговорит вам домового на послушание, прогонит полудниц с полей, но если обидите ее – русалки утащат всю вашу семью на дно ближайшего водоема. Говорят, что могущественные ведьмы способны даже управлять стихиями – разжечь пламя, пройти по воде, вырастить растение на неплодородной почве или вообще целый лес. Об этих женщинах и мужчинах ходит немало сплетен, но что из них правда, известно лишь им самим. <br><br>

<b>Базовый уровень развития способностей после первичного обучения:</b> видят духов, говорят с ними, договариваются, а если понадобится, то и заговаривают их. Изготавливают амулеты, порошки и артефакты на отпугивание сущностей от дома и людей. Накладывают сглазы и порчи на одного-двух людей, скотину и дом. Действительно летают на метле, которую каждая ведьма и ведьмак изготавливают себе в последний месяц своего обучения. Могут разжечь костер, вырастить куст, перенаправить ручей, обдать легким ветром в жаркий день.<br>
<hr><br>
<b>Ведуньи</b> – <i>[ведуны] </i>– название происходит от слова «ведать», что полностью соответствует сфере деятельности и способностей этой категории колдунов. Ведуны всю жизнь проводят в пополнении собственной копилки знаний и понимания хитросплетений человеческого сознания, мыслей и восприятия. Они не обладают открытыми и активными формами способностей: не обращаются в животных, не говорят с духами, не кидаются огненными шарами. Зато они искусно проникают в сознание, читают чужие мысли, вплетают свои, накладывают иллюзии, путают разум, производят многочисленные иные формы ментальных воздействий. Благодаря им человек может как до конца своих дней сохранять светлый ум, так и «забыть самого себя», не говоря уже обо всех остальных. Все, что лежит в сфере человеческого сознания, потенциально доступно им. Чужой разум для них – все равно, что открытая книга. И чем более опытен такой колдун, чем более силен он в своих магических изысканиях, тем больше открытых книг он может читать за раз, стирая, исправляя и вписывая в них все то, что сам сочтет нужным. <br><br>

<b>Базовый уровень развития способностей после первичного обучения:</b> считывают мысли одного человека или мага, на котором сосредоточены в данный момент. Способны «подсказывать» людям идеи, но не заставлять их воплощать эти идеи. Способны отключать отдельные части восприятия и разума на короткие сроки, заставляя, например, переставать чувствовать боль, или напротив, внушать ее с такой силой, что ее становится невозможно терпеть. Изготавливают базовые артефакты для защиты чужого разума от вторжения.
</div>

            <div class="content"> <img class="loreimage" src="https://i.imgur.com/xd76mxk.gif">Сущности различных порядков хорошо известны всей Арконе, вне зависимости от религиозных предпочтений и даже колдовского таланта. О том, что бок о бок с людьми живут домовые, мавки, черти, банники, кикиморы, полудницы и болотники известно всем людям от мала до велика. В любой деревне и стар, и млад скажет вам, что надо не забывать время от времени подкармливать домового чем-то вкусным, что если вовремя приносить дары лешему, то и проблем на лесопилке и лесоповале не будет. Взаимодействие с духами, которые невидимы простому человеческому глазу, но всегда видимы колдовскому, давно уже стали частью народной культуры и обыденной повседневной жизни. И крестьянин, и князь знает, что надо держать добрые отношения с банником, чтобы баня не сгорела, чтобы веником не шпарило, чтобы не угорал при мытье никто. Повседневные ритуалы взаимодействия с духами вписаны в культурный код всех жителей Арконы, с разницей лишь в том, что одни и те же существа могут носить разные названия в разных регионах, но в остальном, все отлично знают, к кому нужно обращаться, чтобы не заблудиться в лесу и какая деревенская девка заключила договор с кикиморой болотной, чтобы удачно выйти замуж. <br>
В Арконе не нужно быть колдуном, чтобы нарисовать вокруг себя круг и не позволить мавкам в ночи утащить тебя на дно ближайшего озера, здесь все знают, через какое плечо нужно кидать соль, чтобы отогнать черта, но некоторые смертные, особенно среди крестьян, нередко попадают в категорию «знатких» - людей, которые знают больше других и могут договориться с нечистью, проведя некую форму примитивного жертвоприношения для получения позитивных результатов в своей жизни. Иные даже рискуют торговаться с нечистыми за души украденных младенцев и за иные нужды, но небезосновательно считается, что если ты – не колдун, то занятие это очень опасное, потому что любой черт и любой водяной сможет обмануть тебя и не сдержать своего слова. <br>
Духи обладают собственным видом, характером и стилем поведения. Все они могут быть равно зловредными или полезными, причем как простому смертному, так и колдуну. На одних огородник с домовой работают днем и ночью, берегут жилище и предместья так, как ни один управляющий не сможет, а другим вредят, потому что хозяин не понравился. Это никак не зависит от способности видеть или не видеть существ. Все и без того знают, что они существуют, и простому мужику в Арконе никого видеть не нужно, чтобы точно знать, что если лошадям в ночи заплетают косы, значит, лучше задобрить домового, а то день-другой и он совсем расшалится. <img class="loreimageright" src="https://i.ibb.co/7V4szqr/ezgif-4-6023d0b327.webp"><br>
Общение простых смертных при помощи повседневных и широко известных в народе ритуалов может носить различную направленность. Одни просят присмотреть за домом, другие – помочь найти дорогу из лесу, а третьи договариваются о несметном богатстве, обещая, однако, что-то не менее дорогое взамен. Известны многочисленные истории о заключении смертными договоров с существами, но истории эти, как правило, всегда заканчивались печально. <br>
Иначе дело обстоит у колдунов. Они не только могут видеть духов, но и закономерно знают большее количество символических ритуальных действий, которые могут помочь совладать с тем или иным духом. На прямое взаимодействие, в том числе, отнюдь не дружелюбное, способны, однако, только ведьмы и ведьмаки, к коим духи и сами интуитивно тянутся, понимая, что проще всего реализовать свои потребности через этот вид колдунов. Ведьмы и ведьмаки могут брать сущностей себе на службу, договариваться  с ними о помощи, а равно порабощать и принуждать их к совершению нужных действий. Иногда, впрочем, сущность может быть настолько раскормленной жертвоприношениями, подношениями и энергией, что совладать с нею может не всякий ведьмак. Иные могут быть доведены до состояния полубожественного. У таких сущностей настолько большое количество энергии, что они без особого труда влияют на физический мир в рамках территории, которая им подвластна, могут равно помогать и вредить, а борьба и развоплощение таковых – целая наука, если не сказать больше – искусство. <br>
<img class="loreimage" src="https://i.ibb.co/Y047V73/ezgif-4-3a69fbf9b4.gif">Так или иначе, но работа с духами это всегда определенные риски, а потому большинство домов имеют различные защитные символы, защитные сборы трав и просто заговоров для ограждения домочадцев от злого духа. Особенное внимание в этом смысле всегда уделяется младенцам – над их колыбелями размещают знак Лады или Мокоши, им на шею вешают маленькие амулеты с просьбой Перуна о защите. Ведь все знают, что даже если похищенный злыми силами ребенок возвращается, то это уже совсем не человек, и изгнать из его тела сущность, которая его захватила, не так-то просто. Одержимость, впрочем, встречается и когда человек добровольно, пусть и из-за обмана, соглашается впустить в себя какого-либо духа, а равно заключает с ним сделку для получения определенных благ. В таком случае, помочь может только сильная ведьма, да и та не даст гарантий, что после изгнания человек станет прежним. <br>
</div>

            <div class="content"> <img class="loreimage" src="https://i.imgur.com/tSeVCDV.gif">Первоначальные верования Арконы зародились на континенте еще до прихода переселенцев, которые персонифицировали известные божественные образы, дали им имена и обожествили природные явления и отдельные исторические события. Вера местных племен и вера переселенцев слились воедино, представив к моменту создания Арконы, как единого государства, <b>Алатырь</b>, <b>Трот</b> и <b>Коми</b> в том виде, в котором они существуют на данный момент времени.  <br>

Самой организованной религией, самой систематизированной и полной, на данный момент является, вне всякого сомнения, Алатырь. Эта же религия занимает наибольшее количество последователей, как среди простых людей, так и среди правителей княжеств. <b>Алатырь признан также и государственной религией Арконы</b>, тщательно поддерживаемой, как рядовыми жрецами, так и Китежем, являющимся священным местом и религиозным центром всего континента. <br>

Князья Арконы, как правило, придерживаются этой религии, видимое и всем известное исключение составляет только ярлство <b>Ругаланн</b>, где во главе угла уже многие века стоит <b>Трот</b>. <br>

Религия <b>Коми</b> представлена исключительно народом <b>вогулов</b> в княжестве <b>Искор</b> и является наименее систематизированной и понятной для внешнего наблюдателя. <br>

<b>Никаких иных религиозных систем и культов Аркона не знает и более того, ею не признается.</b> Если с тем, что вогулы и ругаланнцы верят в свои богов, кажется, смирились и в Китеже, и по всему континенту, то любые иные проповедники с других континентов или местечковые культы воспринимаются, как ересь, что неизменно ведет либо к наказанию, назначенному светским судом, либо к казни на месте, либо к самосуду со стороны крестьян и бондов. Никакие иные религии не позволено исповедовать даже рабам. Их либо обращают в Алатырь, либо просто запрещают отправлять любые иные культы. <br>

Религия имеет огромное значение для всей Арконы. Духовные скрепы, поддерживающие традиционный уклад жизни общества очень сильны, мотивация «за веру и землю» отзывается почти в каждом, атеистов едва ли можно встретить хоть в одном уголке Арконы. Жрецы пользуются огромным уважением, Китеж является едва ли не городом Богов, а Великий Круг рассматривается персонификацией божественного на земле. Святотатство, оскорбление веры и Богов неизменно приведет либо к светскому суду, который назначит самое суровое наказание, либо к линчеванию простым народом. Власть иных жрецов вполне может по силе своего влияния сравниться с властью и авторитетом иного князя. Вот почему зачастую князья стараются дружить с духовенством. <br>
</div>

            <div class="content"><img class="loreimage" src="https://i.imgur.com/nQwJssI.gif"><b>Алатырь</b> – религиозный политеистический культ, распространенный на территории большей часты Арконы. Произошел из первичного мифа о борьбе Громовержца и Змея, существовавшего на континенте еще до прихода переселенцев. На данный момент является актуальным для большинства княжеств, хотя в каждом из них главенствующее положение занимают разные божества. Это, впрочем, не мешает данной религии иметь крупный религиозный центр в «Белом городе», известном так же, как Китеж. <br><br>

<i>Религия представлена мифом о выходе из хаоса двух братьев – Сварога и Рода, каждый из которых претендовал на создание мира и главенство в нем. Род обладал магическими способностями, возможностью создать форму и жизнь из ничего, а Сварог умел выковать форму и дать жизнь при помощи своего кузнечного мастерства и силы божественного огня. Не сумев договориться о том, кто из них станет Верховным богом и даст жизнь человечеству, два брата пришли к соглашению: первый из их детей и станет Верховным. Род удалился в свои чертоги с тем, чтобы создать жизнь при помощи магии, будучи уверенным в собственной победе. А Сварог привел к ним Ладу и женился на ней. От их союза родился Бог-громовержец Перун еще прежде, чем Род сумел вдохнуть жизнь в самостоятельно созданную форму, из которой появился змей – первый сын Рода, названный Велесом. Перун получил главенство в пантеоне, но Велес, с заложенным в него стремлением к власти сам всегда желал быть Верховным, обусловив вечную борьбу со своим родственником. Позже от союза Лады и Сварога произошел еще Дажьбог и Симаргл, а от союза Рода и Матери – Сыры Земли – Мокошь, Стрибог и Хорс. Перун решил взять в жены Мокошь, на это же стал претендовать и Велес, что усилило вражду между богами, но в результате привело к тому, что Пряха судеб стала супругой Громовержца. От их союза произошли Морана, Яровит и Ярила. От связи же Велеса с хранительницей пограничья, Ягиней – Жива, Троян и Карачун. </i><br><br>

<center><ttxt><b>ОСНОВНЫЕ БОЖЕСТВА</b></ttxt></center>
От региона к региону и даже от одного удельного княжества до другого могут по-разному почитаться одни и те же божества. Где-то больше храмов будет возведено Перуну, где-то Велесу, где-то Мокоши, а где-то Роду и Сварогу. Это связано с предпочтениями и особенностями самих княжеств, а равно и князей, во власти которых строить новые храмы и выбирать себе бога-покровителя. Помимо указанных основных божеств, есть еще и божества малые, не столь почитаемые, но все равно известные и играющие свою роль в божественной мифологии и человеческом сознании. <br><br>

- <b>Род</b> – наравне со Сварогом Бог-прародитель, первопричина всего, хранитель семейных связей и патриархальной власти, предок предков и божественное начало в человеке. Отец Велеса, Мокоши, Хорса и Стрибога. <br>
- <b>Мать – Сыра Земля</b> – супруга Рода, олицетворение земли, почвы, плодородия, мать всех животных и растений, необузданная природная сила, мать Мокоши, Хорса и Стрибога. <br>
- <b>Сварог</b> – наравне с Родом Бог-прародитель, первопричина всего, хранитель божественного огня и божественного начала в человеке. Бог, давший людям пламя и ремесла. Покровитель и защитник мастеров, ручного труда и наследников. Отец Верховного Бога. <br>
- <b>Лада </b>– супруга Сварога, богиня-покровительница домашнего очага, семьи, новорожденных и малых детей, беременных женщин и рожениц. Мать Верховного Бога. <br>
- <b>Перун</b> – Верховный Бог, Бог-громовержец, покровитель воинов и князей, защитник закона, княжеской власти, олицетворение воинской доблести и силы. Сын Лады и Сварога, муж Мокоши, отец Мораны, Яровита и Ярилы. <br>
- <b>Мокошь</b> – Верховная Богиня, Пряха судеб, Богиня-мать, покровительница и заступница женщин и дома, мать урожая, женских ремесел, особенно ткачества и прядения, хозяйка судеб. Супруга Перуна, мать Мораны, Яровита и Ярилы. <br>
- <b>Велес </b>(Волос) – олицетворение первородного змея, бог-колдун, бог скота, магии, мудрости и природных сил, покровитель леса и диких животных. Супруг Ягиньи, отец Живы, Трояна и Карачуна. <br>
- <b>Дажьбог</b> – бог солнца и солнечного света, олицетворение дневного небесного светила, бог урожая и плодородия. <br>
- <b>Стрибог</b>  - бог ветра и воздуха, повелитель воздушной стихии. <br>
- <b>Жива</b> – богиня жизни, любви, молодости, весны и плодородия. <br>
- <b>Хорс </b>– бог летнего и полуденного солнца, света, жары и летнего сезона, дающий или забирающий урожай. <br>
- <b>Морана</b> – богиня смерти  перехода, хозяйка нижнего мира и мира мертвых – Нави, богиня холода и мороза, а также смерти от них. <br><br>

<center><ttxt><b>ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ</b></ttxt></center>
Наиболее иерархичная и формализованная религия всей Арконы. Сильны не только верования, но и жреческий культ, центр которого расположен в Китеже, где на постоянно основе живут и обучаются колдуны-жрецы самых разных направлений. Жрецами Алатыря могут стать только маги, простых людей к служению не допускают. Каждое княжество имеет большие и малые храмы и капища, где отправляется божественный культ. Существуют, как храмы отдельным божествам, так и храмы, посвященные им всем. В каждом храме на постоянной основе живет <b>не менее трех жрецов</b>, которые не только несут службу богам, но и оказывают помощь в разрешении проблем населению, занимаются просветительской и образовательной деятельностью. <br>

В каждом более или менее крупном поселении имеется свой храм, капище или хотя бы малое место культа. В каждом из них службу несут только жрецы, назначенные напрямую из Китежа, или получившие оттуда разрешение. Любые иные служители будут объявлены еретиками, и скорее всего, преданы смерти после религиозного суда. <br>

Китеж может как назначить, так и снять жреца или даже подвергнуть его наказанию, если его служение компрометирует богов и жреческий культ. Нередки случаи, когда жалобы населения, дошедшие до Китежа и получившие подтверждения, приводили к тому, что жрецы оказывались сняты со своей должности и понесли наказание за недостойное поведение. <br>

Жреца в начале своего правления получает и князь каждого из княжеств, его тоже присылают напрямую из Китежа и он остается при князе до самой его смерти, входя в его совет и оказывая влияние на формирование политики. Здесь, впрочем, бывает по-разному. Если в одном случае жрец становится ближайшим соратником и советником князя, в другом может исполнять сугубо формальные и проповеднические функции, не имея никакого влияния на правителя вовсе. <br>

Жрецы являются хранителями знаний, мудрости, преемственности поколений, чтут не только божественный культ, но и культ предков. Они следят за соблюдением традиций, наставляют молодежь, проводят религиозные суды, касающиеся ереси и оскорблений божественного, обучают молодых колдунов и воспитывают следующие поколения жрецов. Ни один жрец даже формально не стоит выше князя, княжескому суду могут быть подвергнуты недостойные жрецы, приговорены к наказанию и даже смерти, но в практическом смысле до такого стараются никогда не доводить, потому конфликт со жрецами зачастую рассматривается, как конфликт с богами. <br>

С момента создания Арконы для всего Великого княжества были установлены <b>новые религиозные законы</b>:<br>
- жрецы не могут жениться и выходить замуж; <br>
- в Великий Круг не могут входить женщины; <br>
- князья и их наследники не могут быть колдунами, за исключением богатырей. <br>
Не все оказались согласны с таким подходом, из-за чего в разное время происходили нарушения установленных принципов, однако в целом, в Арконе стараются оным следовать и рекомендации Китежа учитывать, дабы не вызывать необоснованных конфликтов. <br><br>

<center><ttxt><b>КИТЕЖ</b></ttxt></center>
Иначе известен, как <b>«Белый город»</b>. Формально располагается на территории Беловодья, реально – не имеет над собой никакой власти, не подчиняется ни князьям, ни даже Великому князю. Город целиком и полностью занят волхвами культа Алатыря и колдунами, которые проходят здесь обучение. Китеж, своего рода, государство в государстве. В центре его располагается священное озеро, вокруг которого и построен весь город. На озере существует широко известный в сказках и легендах остров Буян, а на нем, в свою очередь, камень Алатырь, являющийся центральным предметом культа, прикоснуться к которому – большая честь и удача, недоступная для большинства простых смертных. У этого камня княжение принимает каждый новый Великий князь. Считается, что если камень не принял Великого князя, то долго ему не править. Город состоит из храмов божествам Арконы, жилых помещений и домов, нескольких школ для колдунов, а также рыночной площади. Большую часть времени город закрыт для посещения простыми смертными, но на самые значимые годовые праздники Китеж открывается для всей Арконы, и прибыть сюда на священнодействия может любой. Как минимум, два раза в год город посещает княжеская чета. Князья стараются проводить здесь свадебные обряды, так как законность браков, заключенных в Китеже, оспорить не смеет никто, потому что считается, что они совершаются под взором Богов.<br>
<b>Государственное устройство:</b> во главе Китежа стоит Великий Круг – совет из девяти наиболее выдающихся колдунов, мужчин несущих службу каждый разным божествам. Зачастую Великий Круг остается в неизменном составе веками, потому что колдуны бессмертны, но в случае смерти одного из члена, его добровольно отречения, или сомнений в его выдающихся способностях, состав все-таки может быть изменен путем назначения испытаний. Через испытания могут пройти все желающие жрецы в городе, всего испытаний девять штук и каждое из них посвящено одному из божеств. Конкретное испытание назначает каждый из членов круга, но решающее из них – «Переход по Калинову мосту». В ночь полнолуния претендент должен выпить настой из черной белены и выжить. Это удается немногим. <img class="loreimage" src="https://i.imgur.com/zCRPpZs.gif">     <br>
<b>Экономика:</b> фактически Китеж не имеет своей экономики, она полностью зиждется на пожертвованиях князей, на дарах, которые они шлют ежемесячно. В остальном, Китеж остается на обеспечении Великого князя и, как правило, никогда не бедствует. Здесь идет мелкая торговля на рыночной площади – можно купить некоторые травы, незначительные артефакты и полезные зелья, но этой экономической деятельности едва ли хватило бы, чтобы содержать подобное место. <br>
<b>Население:</b> около тридцати тысяч человек. На постоянной основе в Китеже проживают только жрецы и обучающиеся здесь колдуны. Для паломников есть отдельный маленький район, в котором можно оставаться не более девяти дней и со строгим ограничением передвижения по городу. Гостям здесь рады только по праздникам, случайных зевак не бывает, а город надежно хранит свои тайны. <br>
<b>Специфика города:</b> никто и никогда не знает, что конкретно происходит в Китеже, светские власти не вмешиваются в местные дела, никому, даже в самом горячечном бреду не придет в голову атаковать Китеж или войти сюда с оружием. Существует известный исторический факт о том, как один из князей Слави вступил в конфликт с Великим Кругом и в гневе переступил главные врата на коне, в доспехе и с мечом. Он тотчас же обратился в камень. Его статуя и по сей день охраняет вход, как предостережение всякому, кто решит поступить аналогичным образом.<br>
<b>Текущее положение дел:</b> с начала войны Китеж занял весьма осторожную позицию, потому что принцип Белого города всегда был один и тот же: мы принимаем участие в политике, но не принимаем участия в войне. Война, кажется, подошла к концу, в Беловодье воцарился новый князь, еще не благословленный на священном камне. Мнения в Великом Круге разделились. Одни говорят, что признавать самозванца нельзя, другие, что на то была воля богов. Но кажется, больше всего прочего Китеж волнует не власть, а дурные предзнаменования, которые говорят, что приход самозванца на трон – лишь начало.

</div>     

            <div class="content">  <img class="loreimage" src="https://i.imgur.com/rydv4Te.gif">      <b>Трот</b> - религиозный политеистический культ, распространенный на северных островах еще до прихода переселенцев, претерпевший некоторые изменения после начала нового летоисчисления от обретения земель, но сохранивший свои основные черты и по сей день. Трот оказался очень устойчивым к проповедованию чужих религиозных культов, в том числе активно насаждаемого повсеместно Алатыря, который так и не согласился принять ни один ярл Ругаланна ни до вхождения в Аркону, ни после. С созданием Великого княжества Ругаланн оказался единственной землей, которой было позволено сохранить свои религиозные верования в качестве особой привилегии, дарованной Великим князем за то, что северное княжество первое поддержало притязания Беловодья на весь континент и первое выступило на его стороне. До сих пор эту привилегию никто не пытался отнять, позволяя ругаланнцам верить в то, что они считают правильным. Это не отменяет притязаний Китежа, который регулярно отправляет своих миссионеров в земли "дикарей", но раз от раза возвращается ни с чем. Говорят, это связано с тем, что суровые северные края все еще таят в себе подлинные следы ругаланнских Богов, и следы эти вовсе не похожи на те, что несут с собой проповедники Алатыря.<br><br>

<i>Религия представлена мифом о существовании девяти миров, расположенных на <b>священном ясене Иггдрасиль</b>, где центральным миром является <b>Мидгард</b> - мир людей, нижним миром - <b>Хельхейм</b>, которым правит хтоническая богиня Хель, а верхним (миром Богов) - <b>Асгард</b>. Мир и порядок в нем были созданы, когда Верховный Бог, <b>Один</b>, вместе со своими братьями <b>Вили</b> и <b>Ве</b> убил своего прадеда, великана Имира, а из его тела сотворили Мидгард: из мяса — землю, из костей — горы, из волос — растения, из мозга — облака, из черепа — небосвод. Сотворив мир, Один и его братья населили его. Они нашли на берегу моря два дерева: ясень и ольху. Из ясеня они вырезали мужчину, из Ольхи женщину, и Один вдохнул в них жизни, Ве дал им кровь и румяные щеки, а Вили – разум. Так появились первые люди: Аск и Эмбла.</i>
<br><br>

<center><ttxt><b>ОСНОВНЫЕ БОЖЕСТВА</b></ttxt></center>
В отличие от Алатыря, Трот не допускает никаких разночтений в отношении роли Богов и их значимости. Четкая иерархия подразделяет Богов на <b>асов</b> - Верховных Богов Трота и <b>ванов</b> - Богов плодородия. Все они равно почитаемы, и нет региона в Ругаланне, в котором одного Бога превозносили бы над другим, в котором один Бог был бы важнее другого. Ругаланнцы четко понимают, когда и к кому обращаться, с какой целью и на каких условиях, но вне всякого сомнения, больше всего они чтят Верховного Бога, Одина, который равно отражает в себе и магическое, и патриархальное, и военное, и глубоко мистическое начало. <br><br>

- <b>Один</b> - <i>(Водан, Альфёд, Гримнир, Хрофт и множество других хейти, то есть, поэтических описательных имен)</i> - Верховный Бог Трота, именуемый многими именами, известный как конунг конунгов, отец ратей и просто Всеотец. Маг, воин, мудрец, отдавший свой глаз в обмен на мудрость, покровитель военной знати и ярла. Повелитель небесных дев-воительниц - валькирий, хозяин небесного чертога - Вальгаллы. <br>

- <b>Фригг</b> - Верховная Богиня Трота. Супруга Одина. Покровительствует любви, браку, домашнему очагу, деторождению. Является провидицей, которой известна судьба любого человека, но которая не делится этими знаниями ни с кем. <br>

- <b>Тор</b> - бог грома и молний, "Триждырожденный" старший сын Одина, защитник мира людей и Богов от великанов и всякого зла, владелец молота Мьёльнира, который способен поднять только сам Тор и его сын. Покровитель простых людей, их защитник и заступник. <br>

- <b>Тюр</b> - однорукий бог войны, чести и воинской доблести. Лишился руки, когда асы решили сковать огромного волка Фенрира волшебной цепью Глейпнир. Вложил свою руку в пасть Фенрира в знак отсутствия недобрых намерений, а когда волк не смог освободиться, он откусил руку Тюра. <br>

- <b>Фрейр</b> - <i>(Ингви)</i> - бог плодородия, мира, процветания и мужской силы, податель солнечного света, ясной погоды и доброго урожая. Происходит из рода ванов, сын вана Ньёрда. Хозяин одного из девяти миров Иггдрасиля - Альвхейма. Брат-близнец богини Фрейи. <br>

- <b>Фрейя</b> - ван, богиня любви и красоты, плодородия и войны. Забирает с поля боя половину павших воинов, разделяя их с Одином, который забирает вторую половину в Вальгаллу. Владеет особой формой "женской" магии - сейдом. <br>

- <b>Бальдр</b> - сын Фригг и Одина, ас, бог весны, тепла и света. Божество смерти и возрождения. Погиб и дожидается своего возвращения в мир живых перед началом Рагнарека - конца миров и Богов. <br>

- <b>Локи</b> - <i>(Лофт, Лодур)</i> - бог-трикстер, бог хитрости, лжи и обмана. Источник большинства бед Асгарда, вечный противник Тора. Отец трех чудовищных детей, которые положат начало гибели Богов и миров: мирового змея Ёрмунганда, чудовищного волка Фенрира и наполовину красную, наполовину синюю Хель - властительницу царства мертвых. <br>

- <b>Хель</b> - богиня смерти, хозяйка Хельхейма, дочь Локи. <br>
<br>

<center><ttxt><b>ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ</b></ttxt></center>
Как иерархия Ругаланна выстроена вокруг военной знати, так и религия этого княжества подстроена под восприятие и нужды, в первую очередь, именно воинского сословия. Трот утверждает концепцию жизни во имя воинской доблести, славы и войны, которые приведут умерших с мечом в руках в чертоги Одина – Вальгаллу. Эта же концепция превосходства воинского и правящего сословия пронизывает всю северную религию, <b>совмещая место религиозного и светского лидера в одном и том же лице</b> – прежде всего в ярле, но равно также и в каждом хэрсире, которые считаются проявленной волей Одина на земле. Именно ярл и хэрсиры являются религиозными лидерами наравне со своими светскими функциями, именно они концентрируют в своих руках религиозную власть и распоряжаются ею по своему усмотрению. <br>

Прослойка духовенства, однако, все равно существует, и она представлена жрецами, которые носят в Ругаланне названия <b>«годи»</b> - для мужчин и <b>«гидья»</b> – для женщин. Жрецами, как и по всей Арконе, могут стать только колдуны, хотя история и знает исключения, сделанные для смертных за их истовую службу и особые заслуги перед верой. Все годи проходят обучение, которое ведется в самом крупном религиозном центре Трота, расположенном на острове туманов. Несмотря на то, что этот религиозный центр пользуется большим уважением и состоит из целого комплекса храмов и жилых помещений, он все-таки не может и близко сравниться с величием, размером и размахом Белого Города (Китежа). Остров туманов традиционно не посещают без приглашения. Исключения делаются только для жрецов, ярла и хэрсиров, а также по большим религиозным праздникам. <br>

Большей части населения и нет никакой нужды посещать конкретно остров туманов. Не только потому что по всему Ругаланну разбросано большое количество <b>хофов</b> – храмов, посвященных различным северным Богам и возглавляемых годи, которые, в свою очередь, назначаются ярлом или хэрсиром, но и потому что даже самый захудалый бонд (свободный землевладелец) имеет на своей территории <b>хёрг</b> – алтарь, посвященный богам, как правило, представляющий собой груду камней. <br>

Трот имеет свой <b>цикл религиозных праздников</b> в течение года, наиболее значимыми из которых являются <b>Йоль</b>, отмечаемый в день зимнего солнцестояния <i>(21-22 декабря)</i>; <b>Остара</b>, отмечаемая в день весеннего равноденствия <i>(21-22 марта)</i>; <b>Майский день</b> <i>(1 мая)</i>; <b>Мидсаммер</b>, отмечаемый в день летнего солнцестояния <i>(21-22 июня)</i>; <b>Праздник урожая</b>, отмечаемый в день осеннего равноденствия <i>(22-23 сентября)</i>. Каждый из этих праздников широко празднуется равно в домах простых людей и в доме знати, они имеют большое религиозное значение, во главе празднования всегда стоят ярл и хэрсиры, а равно и другие владетели земли. <br>

Трот хранит традицию жертвоприношений на большинство крупных праздников, причем приносятся они не только Богам, но и местным духам. Жертвами могут являться люди, животные, но равно также и ценные предметы, урожай и его производные и даже зароки – обещания, данные Богам во имя получения какого-то блага, или просто прославления Богов. <br>

В отличие от Алатыря, Трот не воспрещает колдунам становиться ярлами или хэрсирами, однако, по негласному местному правилу, знатные маги сами предпочитают уйти в служение годи – это и большая честь, и возможность отстаивать свой род перед Богами, помогать ему и быть проводником божественной воли для своих близких. Причем уйти в гидьи по собственному решению могут и женщины, а родители не могут ей в этом воспрепятствовать, даже если полагали для девушки хороший брак. <br>

Жрецы при исполнении своих жреческих обязанностей не могут жениться и выходить замуж, но отойдя от дел, вполне могут обзавестись семьей. <br>
</div>

            <div class="content"><b>Коми</b> - религиозный политеистический культ, распространенный на территории единственного удельного княжества в Искоре, населенного народом вогулов, все еще придерживающегося племенного строя. Религия слабо систематизирована, как правило, вообще не знакома никому за пределами Искора, основывается на почитании природы, сильном культе обожествленных предков, зачастую ассоциированных с животными и их функциями. Это единственная религия, не имеющая строго формализованных рамок и бюрократизированной жреческой касты, но оказавшаяся, несмотря на это, очень устойчивой ко всем формам миссионерства. Это связано, в том числе с тем, что религия среди вогулов является не просто формой верования в высшие силы, но образом жизни и мышления, взаимодействия с окружающим миром и повседневностью.<img class="loreimageright" src="https://i.imgur.com/WhxHCqn.gif">  <br><br>

<i>Религия представлена мифом о двух братьях-демиургах, представляющих собой равное противоборствующее начало. Их мать, утка, снесла шесть яиц. Из двух вылупились <b>Ен</b> и <b>Омэль</b> и упали вместе с четырьмя оставшимися в океан. Мать просит сыновей разбить о ее тело четыре яйца с целью сотворения мира, а сама взмывает в воздух и бросается вниз, разбиваясь о воду. Ее тело становится основанием земли. Из одного яйца Ен создает солнце и землю, а из другого - духов-помощников. Омэль из оставшихся двух создает луну, болота, озера и реки, а также злых духов. Соперничество братьев выражено и в других их творениях. Так Ен создал белку, чтобы охотники могли добывать мех; Омоль — куницу, которая стала пожирать белок. Тогда Ен сотворил собаку, чтобы она помогала человеку охотиться и стерегла его жилище. Ен сотворил полезных животных — петуха и курицу, тетерева, куропатку, рябчика, чтобы человек мог охотиться на них и добывать пищу. Омоль же создал ястреба, филина и ворону, а также других хищных зверей. Несмотря на идею противостояния, миф неизменно сводится к идее о том, что две противоборствующие первопричины порождают жизнь во всей ее полноте, наполняя землю, природу и жизнь, делая их полноценными и разнообразными.</i>
<br><br>
<center><ttxt><b>ОСНОВНЫЕ БОЖЕСТВА</b></ttxt></center>
Божества вогулов представлены не самым широким списком, но они равно распространены и известны среди всего народа. Помимо божеств распространена вера в духов, и она имеет отнюдь не метафизическую и абстрактную основу: большинство существ, в которых веруют вогулы, действительно встречаются в их землях в виде духов местности и природных духов, почитаются за локальных божеств и на территории вогулов оказывают им деятельную поддержку. Сущности эти после столетий принесения жертв и даров могут быть настолько сильны и могущественны, что в отдельных местностях, принадлежащих племени, могут производить непосредственные физические воздействия, милуя и карая, губя и помогая. <br><br>

- <b>Ен</b> - один из двух высших богов-демиургов, создавший землю и жизнь, давший начало миру в том виде, в котором он существует сейчас. Источник всего хорошего и доброго в мире. Брат и антагонист Омэля. <br>
- <b>Омэль</b> - один из двух высших богов-демиургов, принявший участие в сотворении мира, природы, животных и людей. Является источником всего темного и злого в мире, но именно этим способствует его развитию и наполнению. Бог подземного мира и мертвых. Брат и антагонист Ена, с которым состоит в постоянной борьбе. <br>
- <b>Калтась-эква</b> - <i>(Кылдись-инь - «определяющая судьбу женщина»)</i> - богиня-мать, обожествленная земля и природа, покровительница материнства, женщин и новорожденных детей. Супруга Ена. <br>
- <b>Зарань</b> - <i>(Зарни Ань)</i> - дочь Ена и Кылдись-инь, богиня солнца, света, весны, тепла и красоты. Богиня, отождествленная с широко почитаемым у вогулов идолом "Золотой бабы".<br>
- <b>Войпель</b> - сын Ена и Кылдысь-инь, сторож севера, хозяин ветров и ночи. Защитник людей, всегда благосклонный и милостивый к ним. Помощник земледельцев, крестьян и простых людей, защищает их, пока они спят. <br>
- <b>Йома</b> - дочь Ена и Кылдысь-инь, богиня колдовства, подземного мира, смерти, болезни и разложения. <br>
<br>
<center><ttxt><b>ДУХИ И СУЩЕСТВА</b></ttxt></center>
- <b>Вакуль</b> - водяной, охранник водоемов и их полноправный хозяин.
- <b>Ворса </b> - леший, хозяин лесов и прилегающих территорий, близок к восприятию его, как могучего локального божества. Муж Йома.
- <b>Люзимер</b> - вредоносный дух, который заведует вихревыми потоками воздуха, воды. Зимой он ответственен за позёмку, а летом и осенью - размётом сена из стогов.
- <b>Шувгей</b> — собирательное название нечистой силы. Материализуется в виде сильного ветра, вихря.
- <b>Ай-чери</b> - "старшая над рыбами", русалка, дочь Вакуля.
- <b>Лесные жёны</b> — духи, жёны охотников. Считалось, что если охотник затоскует по дому и жене в лесу, то к нему может явиться оборотень в обличии супруги.
- <b>Вуншцрика</b> - полудница, полуденный дух цветущего ржаного поля. Обычно считается, что она невидима, ей приписывают колыхание ржи и непонятные звуки на поле. Но если её описывают, то чаще как красивую женщину в обычной крестьянской одежде.
<br><br>
<center><ttxt><b>ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ</b></ttxt></center>
На территории вогулов вы не встретите высоких каменных и деревянных храмов, святилищ и храмовых комплексов, боги коми не прячутся в стенах и им не нужен дом, потому что они есть проявления одушевленной природы, через которую говорят со смертными и божества, и обожествленные предки. Вот почему все капища вогулов расположены в рощах, в горах, у истока бурных рек и глубоких озер. За каждым таким капищем следят <b>туны</b> - жрецы. На особенно крупных их число может достигать и десяти человек, а на мелких они справляются по одиночке. Туны - всегда колдуны, считается, что их создал и послал Ен, чтобы поддерживать мир в порядке и балансе. Тем не менее, если какой-то колдун уродился чернокнижником, считается, что его послал Омэль. Такие колдуны, как правило, изгоняются из племени, их боятся и они живут на отшибах поселений. Причинять вред, однако, запрещено всем колдунам и всем тунам. За это полагается смертная казнь. <br>

Бытует легенда о том, что где-то в горах расположено наиболее крупное и значимое для вогулов капище, занятое идолом <b>"Золотой бабы" </b>(<i>Зарни Ань)</i>. Идол представляет собой женщину с младенцем на руках, отлитую целиком из золота с глазами в виде драгоценных камней. Ее принято отождествлять с дочерью Ена - Зарань, или с его женой - Кылдись-инь. Доподлинно место расположения искомого капища известно только малой части вогулов, относящейся к военной знати. Считается, что Золотая баба хранит народ вогулов, их детей, их урожай и их будущее. Традиционно туном Золотой бабы является женщина со способностью к оборотничеству. Среди вогулов их называют ламиями и особенно чтут среди других колдунов. Тун Золотой бабы всегда одна, но говорят, что предчувствуя свою скорую гибель, она может призвать себе ученицу, чтобы подготовить ее к служению Золотой бабе. Легенд об этом капище ходит немало по всему Искору, многие хвастаются, что собственными глазами видели идол, но в действительности правила таковы, что никто из тех, в чьих жилах не течет кровь вогулов, на капище не допускаются и Золотую бабу увидеть попросту не могут. Не только потому что место ее нахождения таится в строжайшем секрете, но и потому что ее перевозят с места на место из соображений безопасности и нужд народа вогулов. <br>

Жречество не является хоть сколько-нибудь иерархичным и системным. Коми не знает единого стандарта обучения на жреца, не знает ограничений социального, религиозного и светского толка. В некотором смысле здесь вообще каждый член племени сам себе жрец и сам себе проводник божественной воли, ведь каждый вогул имеет корни в обожествленных предках, которые, к тому же, время от времени являются своему народу в животных. Авторитет жреца нарабатывается его действиями, его успехами, его предсказаниями и его навыками, а вовсе не дается по определению. Как не каждый вождь равно уважаем, так и не каждый жрец пользуется уважением по праву своего занятия. <br>
</div>

        </div>
    </div>

    <script>
        function switchTab(tabIndex) {
            // Получаем все вкладки и контент
            var tabs = document.getElementsByClassName("tabs");
            var contents = document.getElementsByClassName("content");

            // Удаляем класс "active-tab" и "active-content" у всех вкладок и контента
            for (var i = 0; i < tabs.length; i++) {
                tabs[i].classList.remove("active-tab");
                contents[i].classList.remove("active-content");
            }

            // Добавляем класс "active-tab" к выбранной вкладке и "active-content" к выбранному контенту
            tabs[tabIndex].classList.add("active-tab");
            contents[tabIndex].classList.add("active-content");
        }
    </script>

[/html]

Отредактировано mrpandicorn (2023-07-12 17:02:58)